• 《归妹》:征凶,无攸利。
    初九,归妹以娣。跛能履,征吉。
    九二,眇能视,利幽人之贞。
    六三,归妹以须,反归以娣。
    九四,归妹愆期,迟归有时。

      
  • 《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
    初六,艮其趾,无咎。利永贞。
    六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。
    九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
    六四,艮其身,无咎。

      
  • 《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
    初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
    六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
    六三,震苏苏,震行无眚。

      
  • 《鼎》:元吉,亨。
    初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
    九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
    九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

      
  • 《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。
    初九,巩用黄牛之革。
    六二,巳日乃革之,征吉,无咎。
    九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。
    九四,悔亡。有孚改命,吉。

      
  • 《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
    初六,井泥不食。旧井无禽。
    九二,井谷射鲋,瓮敝漏。
    九三,井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。

      
  • 《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
    初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
    九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。
    六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

      
  • 《升》:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。
    初六,允升,大吉。
    九二,孚乃利用禴,无咎。
    九三,升虚邑。
    六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
    六五,贞吉,升阶。

      
  • 《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。
    初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。
    六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。

      
  • 《姤》:女壮,勿用取女。
    初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
    九二,包有鱼,无咎,不利宾。
    九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
    九四,包无鱼,起凶。

      
  • 《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。
    初九,壮于前趾,往不胜,为咎。
    九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。
    九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

      
  • 《益》:利有攸往。利涉大川。
    初九,利用为大作,元吉,无咎。
    六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。
    六三,益之用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。

      
  • 《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
    初九,已事遄往,无咎。酌损之。
    九二,利贞。征凶,弗损,益之。
    六三,三人行则损一人,一人行则得其友。

      
  • 《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
    初六,无咎。
    九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。
    六三,负且乘,致寇至,贞吝。
    九四,解而拇,朋至斯孚。

      
  • 《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。
    初六,往蹇来誉。
    六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
    九三,往蹇来反。
    六四,往蹇来连。
    九五,大蹇朋来。

      
  • 《睽》:小事吉。
    初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
    九二,遇主于巷,无咎。
    六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
    九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

      
  • 明夷,利艰贞。
    初九:“明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。”有攸往, 主人有言。
    六二:明夷,夷于左股,用拯马壮。吉。
    九三:明夷于南狩,得其大首。不可疾贞。

      
  • 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
    六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
    六三,众允,悔亡。
    九四,晋如鼫鼠,贞厉。

      
  • 《大壮》:利贞。
    初九,壮于趾,征凶,有孚。
    九二,贞吉。
    九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
    九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

      
  • 《恒》:亨。无咎。利贞。利有攸往。
    初六,浚恒,贞凶,无攸利。
    九二,悔亡。
    九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
    九四,田无禽。
    六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。