• ◎第97法_所筮不入仍凭类
        【述要】式之用象有隐显，故“所筮不入”，未必是课式中人事类象果 真未入，是隐而未显矣。何为象之隐显焉？答，如羲爻之用神，各以生克
      
  • ◎第91法_虎乘干鬼凶速速

        【要点】以五行生克论，生我、我生与比同我者应缓，克我者应急。 我克求者乃妻财，所谓“窈窕淑女，君子好逑”也，只是应与不应，要看虚实；应迟应速，当究天将，

      
  • ◎第18法_踏脚空亡进用宜

       ◆踏脚空亡，就是退茹逢空，应该前进。

      
  • ◎第37法_末助初兮三等论

       ◆末传助初，是指末传生初传。
           三等论，就是三种情况。因为初传对于日干而言，可能是财、鬼、父，因此就有三种吉凶情况。大抵末子助初财为吉，末财助初鬼为凶，末鬼助初父要具体分析。

      
  • ◎第83法_万事喜忻三六合
     【要点】此诀有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之喻，因传履鬼党煞众之险，忽然一将披荆斩棘，得见天光丽日，逢此际遇，又是怎样的一番“喜忻”之情舸？
      
  • ◎第92法_龙加生气吉迟迟
      【正格】青龙吉神，生气生身，二相乘临，其来徐徐。盖龙神主长久悠远也。
      
  • ◎用临休气受其克

    用若临於休炁之上，受其伤克者，则有疾病之忧。盖休炁即为四时生神，生乃生身之本，而反伤用，则生无所恃而败坏随之矣，故忧疾病。休炁所胜，忧疾病也。

      
  • ◎神藏煞没格

    神藏煞没格

      
  • ◎发用临绝

    事结、人来、信至、病死。

      
  • ◎凡日剋上神，谓之制气。

    凡日剋上神，谓之制气。制气者受制於我之气也，气惟我制，则使令惟命，而惟命是从者，莫先於财，故曰：「我剋者为财」。然而将吉神旺，方可言财；若将凶神死，内外刑战，则为财神受伤，反主伤财。

      
  • ◎第68法_制鬼之位乃良医

        凡鬼喜见者，惟妻占夫与有官人为宜，其余皆凶。
        ◆鬼者，一切烦忧，如病、盗、官司、欺诈，课中见鬼，多是不好的事。

      
  • ◎发用临死

    发用临死，其事必止。

      
  • ◎凡日上神剋日，谓之损气

    损气者有损於我之气也，昼为人损，夜为鬼损。旺相犹可，
    休囚难当。旺相为官，而君子得之，则为官星临身，进取求官，反以吉应。

      
  • ◎仪神朝天

    仪神朝天

      
  • ◎第51法_魁度天门关隔定

        ◆戌加在亥上，阻隔 堵塞 。但是如果甲戌加在亥上，是六仪朝天，不做阻隔论。

      
  • ◎用神得四时休炁者为败坏

    用神得四时休炁者为败坏，为炁谢，其事已往，宜占脱散。

      
  • ◎第93法_妄用三传灾福异
    辛酉日干上亥，既是辛日，岂可便以亥加戌为初传乎。
    乙酉日亥加辰，既是乙日，岂可便以亥加辰为初传乎。
    乙巳日干上卯，既是乙日，岂可便以卯加辰为初传乎。
      
  • ◎第82法_不行传者考初时

        ◆夫不行传者，乃中末空亡是也，中末既空，但只以初传断其凶吉，言其事类，此例极多，不必细具，或一日内有三五课者，如甲子日干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日之长生，末传寅是日之德禄，既长生德禄皆空，岂宜独

      
  • ◎第34法_苦去甘来乐里悲

        ◆这一法可分为两种情况。一为苦去甘来，指末传先为忌神，后为喜神，喜忌集于一身。但因居于末传为喜，故为先苦后甜。

      
  • ◎第33法_有始无终难变易

       ◆实际上讲了两件事，“有始无终”和“难变易”