指南098有贼兵攻武昌看城池安危

  己丑三月偶有六壬诸友相晤，持有丁亥日寅将子时课与余断，云：有贼兵攻武昌，看城池安危，重审、极阴，午未空、申酉落空。
  断：贼自西南而来，城必无虞。曰：游都离日辰甚远，何以知贼之必来？曰：酉贵临干发用，故知其来而自西南也。曰：有众几何？曰：游都临日辰远，干上贵又空，惟以正时上下合断，约有七九六千三百。曰：城无虞者何？盖贵临干受克，故知贼不攻城而退也。
  此课乃晋元帝时因毛宝叛兵屯邾城，命宰相戴洋占后载之于史。予初不知，不意断法竟与古事相合，然纯阴之课，干之阴神鲁都克日，主贼有埋伏，又支为城，上神克之，而上神又被阴神所克，主居守不仁且欲自相攻击。又末传生合初贵，主内有暗降之人，此数事皆前人未尽之秘，予不惜笔之于书，以授后之学者。

  按：干为武昌，干支为武昌的各种状况。游都不入课传，且离日辰都超过三位而论远（游都为已，下临卯，卯离未四位，离亥亦四位，超过三位论远），说明贼兵有本应不会来。为什么会来？因为游都不现，则看贵人，现在酉贵发用临干，说明贼兵必来。酉临未土，未为西南，所以说来自西南。来多少人？兵帐赋云：都将近只论都，都将远日只论干，有时干上乘空者，正时加减不虚传。此课游都不上课传离日远，要论日干，但是干上酉金落空，所以要用正时子时及上神寅加减，子属九，寅七，故约六千三百人。城池如何？现在干上酉贵为贼兵，但受干丁所克，又遁乙木生干，阴神亥水为日德，所以不攻城而退。初传（攻方）为末传（守方）所生，说明城内有人与贼兵勾结，而支上丑土也为阴神所克，说明内部勾结外部不成。（艺竹） 

    此课乃是旧课，陈氏亦是神断。可见陈氏六壬修养很高，其后又言：“此数事皆前人未尽之秘，予不惜笔之于书，以授后之学者”。由此可见陈氏断语惜墨如金，必有不言之处，且所言之语，必然有根有据，有方法有手段！即所谓断课法门。陈氏之言应细究明察。
    此课陈氏断贼来，不以游都为准，而独以日贵为准，何也？恐是贵人亦是兵之象，因陈氏多言贵人，干上为先见者也，故言先见者，而游都离日辰远，却不提及，疑是亲疏之论，自西南者，未地也，城无虞者，因贵人受克，又临干，断之甚是简捷，但是其中含义令人深思，独以酉乘贵人为主，此为一卦之主。
    为何以正时断？因游都离日辰远，干上空亡，而正时子乘玄武，正合其象，故而以正时合断。酉为兵贼，阴神见鲁都，故而主埋伏，加之又乘太阴，又为阴神，又为鲁都，此为重也。支为城，上神克之，丑乘太常不为兵贼类神，故而城无虞。阴神制丑，故而主居城者不仁，主有叛乱，内乱之象。而末传为城内生合初贵，主暗降。可见陈氏细研干支阴阳神之生克关系。
    陈氏虽言之有细，但也未全也。酉乘贵人为病者，陈氏未细言。断兵数者，陈氏避虚就实，言子乘玄武之数，陈氏断课并非神通，而是皆以理性逻辑为断，有理有据，陈氏能断。深研者，也必可行，亦解神断，但是规矩是方，变通是圆，方圆必结合，此课深研之处甚多。