指南043一僧人偕十余人相顾，丙午命人索占

  壬午九月丁亥日丁未时，予住埂子街，一僧人偕十余人相顾，丙午命人索占，元首、玄胎，午未空、卯辰落空。 
  断：来意必为功名，公乃未年甲榜。曰然。盖因贵德官星临年，月将青龙居丁，且羊角相加，故应未年高第。曰：该做京官做外官。曰：岁居干后，日生青龙，理宜先京城而后外任；嫌身禄不得地。此去身不安而禄不养，况岁君临嗔怒之所，此番当为国家起见耳。后知为吴门钱大鹤先生也。李贼破京遂归。
  ●来意占功名者，以时起三传，阴神辰为月将青龙，干生龙，主人追求官阶。羊角相加者，辰未相加也，《类纂》云“辰未加临解首逢”，以羊角合为解字故也。未年上见月将青龙，《指掌赋》曰“月将青龙，片言入相”，阴神又见朱雀，文学之象，故主未年高第。凡占功名，干支空大为不利。今丁寄宫未空。又不宜禄空，今午禄又空。故曰“嫌身禄不得地”以空，兼之午虎禄临酉死地，日未临戌入地网，此皆不利之征。

    按：来意何占？经云：“青龙月将，片言入相”。现青龙月将加干；且行年上见贵德官星（行年指当年），故为功名占（此法舍占时发用而用干上）。“羊角相加解首逢”，干上辰土与干之寄宫未相加称为羊角，合成“解”字，龙神辰土加未，而阴神又见朱雀文学之神，故为未年中甲。功名如何？“欲问前程有与无，日辰干支定荣枯”，今干神空亡下临地网，禄神亦自旬空加临酉金死地，故言身禄俱不得地，居官不利之征。京官与外任的判断，法曰：以太岁居干之后，为监临警惕之象为内用，此课顺局，太岁午火居寄干之后，故主先作京官。而《翠雨歌》云：日生青龙官在外，青龙生日爵居内。此课日生龙神，应为外任。为何先内而后外？余不解也，发用乘马临申地，应主外用，日干丁火生青龙亦主为外。而末传贵德加临寅木幽燕之地，当主后任京官。而断语中，最后言李贼破京遂归，亦主最后从京城出来，所以余以为先作外官，再到京城，具体何断，暂且存疑。（艺竹）

 
    此课占来意，未从先锋门着手，从行年日干着手，何以知其为功名，因干上为青龙月将，且地盘为未时，又加于干支，此即为重也。而行年上神为贵人，日德官星，此即为深也，故而知必为功名而来。公乃未年甲榜者，乃因未上月将青龙，高第之像也，而羊角相加为“解”。此颇有邵风，因未为羊，辰中有大角星也。
    此人又问京官正是外官。陈氏断法奇特，值得深思。前主外，后主内，岁居干后是外任之像。而日又生青龙，也是外任之像。而陈氏言“理宜先京职而后外任者”，恐因发用在四课主内。
    去了如何呢？禄神空亡，未空亡，是不得地之像也，故而身不安而禄不养。陈氏不以支断而以身禄占断，此一法也。岁君者，午也，临酉地，克下，故而嗔怒，此与青龙下克相似，此即是二分之法。禄是一方也，岁君是一方也。要看的事情不同，其观察点亦不同。而各有应验，一空一克，各有所措，皆有所问而来也。可见禄神与太岁不同也，太岁还应另说也。