指南112维扬埂子街六如斋扇店浙江张澹宁相会占病

  己卯六月己酉日戊辰时，维扬埂子街六如斋扇店浙江张澹宁相会占病，蒿矢、三交。（寅卯空，巳午落空）
  断：当年病无妨，何须再三详，黑马自夷来，跨上往酉方，早觅玄空径，教尔接命长，宅上见胎喜，一阴并两阳。盖太岁发用作日破旬空，目今无妨，但嫌医神发用克日，主医人用药不当，但木火为虎鬼，脾肺受病，未能脱体，须东南钱刘之医，平肝清心，其病渐愈。曰：何以言？玄门卯乃死，我门酉为生，我乘玄空，长生在传，宜避初鬼就末生，须向玄空之门求接命延年之术。否则，壬午春必有他虑矣。曰：有胎者何：余曰：支上见胎神（火胎在子）。曰：三儿妇俱怀妊矣。余曰：试言何命。曰：丁未、壬子、甲寅，余以行年推之，丁未生女，余二皆男。后果然，澹宁壬午春死。

  ●六月占，卯是地医，卯木发用克日，医神作鬼，说明是医生用药不得当，
  ◆按：一，生死。此课蒿矢见金（末传酉）必死；日禄乘空落空亦死。二、病因病症。卯为鬼，已为虎，脾肺受损。占时六月，天医在卯，医神发用克干，主用医不当。三、救应。一是以中传午火泄鬼生干。午为马，阴神卯木乘玄武主青黑色，午加卯，卯为东，故黑马自夷（东方少数民族称呼）来，末传为酉，故跨上往酉方。中传午火为日干生气为日禄乘天空，是日干救神。现午火加临卯木，卯为门户乘玄武，故称玄门，所以称早觅玄空径，教尔接命长。另一救应是以子救母。用末传酉金克住初传卯木。而酉又为地医，但经云，脾肺受损须平肝清心，当取酉续命为医，酉为钱刘金姓，酉加午火，所以须南方钱刘之医（陈公断东南方医人，不知何解）。四，克应。本年无妨，因为太岁作日鬼死气（长生十二诀之死）发用，本应年内见凶，然逢空，反主年内无凶。但课中午火却又克酉金，所以一量午火得势，酉金无力，病人则无救。所以壬午年寿终，因卯空，卯旺木旺，木火齐来，命必完矣。
   此课，陈公为转移事主注意力，看到了支上子水，这个子水是日干的胎神，又为子孙类神，加临支上，所以说宅上见胎，有添丁之喜。但事主说，三个儿媳都怀孕了，求测男女。经云：“妇孕中加天命上，妇行年上一详推，阴神生女端可必，阳曜生男却莫疑”。从以上三个媳妇来看，丁未、壬子、甲寅三命，行年分别是子、已、未，上神分别是卯、申、戌，所以只有丁未命生女，其他生男。（艺竹）
    
    此课甚神奇，发用为官鬼，即为病处，但是空亡，又作日破，故而无碍也。从另外一个角度来说，卯为日医，乘玄武克日，主用药不当，此一字之论也。亲者空，疏者实，此阴阳之论也。木为鬼，白虎乘巳，故而受克者为病。由此可见看病之事，需要官鬼克处，及白虎所乘，一以生克为类，一以类神为类，此为一事两论也。制鬼之处乃为良医。申酉在东南方向，申酉钱刘智姓，申为金乘勾陈，钱之象，酉乘六合，刘之象。平肝者，制鬼也，清心者，制白也。卯酉二门上三传，卯主死气，酉主生气，生气制死气。卯乘玄武，玄空之门之象，末传子孙制鬼，故而云“生”，接命延年之术，此处论断重象，神奇之论也。壬午春有他虑者，酉为败，春天鬼旺，故而壬午春也。有胎者，子为己胎，卯为支胎，双胎也。丁未生女，壬子，甲寅生男，有人以行年上神阴阳占之，应不为错。但是陈氏未知年命前，即已知一女两男，何也？卯为震为男，末传酉为兑为女，两阴夹阳，亦是男矣。此愚之浅见。更有力的说法，还需要研究。但是必然和三传四课有关，知其年命者，只不过知其归属矣。
愈神奇者，愈平淡，凡神奇之课，皆从基础中来，其心至于玄妙则为关键之处。唯有心达于洞明，课方通于古今。而陈氏断课皆有根据，尚未脱离“方”，往往能够适当变通，万变不离其宗。此所高明矣，可见愈高者，基础愈牢！