指南029云间杨方壶太史自燕京抵扬索占

  丁丑十一月甲子日己巳时，云间杨方壶太史自燕京抵扬索占，三交、元首、高盖，戌亥空、未申落空。   
  断：龙神发用无气，又上克下，是以暂归林下；明春禄马生龙神（寅年寅月，寅为日禄驿马，生龙神胜光），定然出山，由此位践公卿。太史曰：星家云，十二月久利日，更有当涂雅荐。曰：前此何月不利？余曰：勾龙刑克申酉，七八月间不利。曰：因何不利？答：嫌德蛇相加（蛇乘日德寅临巳），有邪正同途之非。又问何如，曰：传中太岁朱雀遥克年上贵人，必为门户是非。太史遂默然。次年果起官，历转宫詹。
云间者，上海古为松江府，别称云间。

  ●午是月破，按：为什么会升迁？其一，三传递生（当途即掌权者推荐，三传递生人举送也）；其二，龙神发用（文视青龙武神常）；其三，传逢丁马（主有车，迅速），其五末传旬首月建（所以会位至公卿，成为部门一把手）。为什么目今不能升呢？一者，龙神月破无气（用神不旺）；二者，龙神克下（上官不足）。什么时候升迁？次年春，龙逢长生旺相，是其时也。何月不利？龙神克下临酉，八月不利；勾陈克下临申，申月也不利。为什么不利呢？一方面，龙神克下，主上台不足。再细看，其阴神太岁卯木乘朱雀克贵人，卯为门户，所以说是门户口舌（实际是参与党争）；另一方面，日德乘蛇，主邪途同归。日德指道德高尚之人，蛇指卑贱小人。意为与小人同流合污。太史曰：星家云，十二月久利日，余不知所云，暂且存疑。（艺竹）

    此课关键不在神验，而在于断法神奇，非一般套路，非常具有研究价值。所谓定法不是法，无定亦是法，心易也。
    发用非官鬼，为龙神，是以论旺衰，冬月午火处死地，龙神无气，何敢言官。且龙神克下，是知归于林下，去官之像也。而陈氏言“暂”者，因三传递生大格局已现，故而言“暂”。此亦吉凶分明之法，吉凶各有所应，此是高明之法也，而世人只看到陈氏断语所指，而不知陈氏所由出也。断语何处皆可学，而思路学不到，陈氏只言一半，三传递生是其一也，此为前者。既然大象已显，那何时言可上位？既然龙神无气，需待有气方可，其必应于生。寅为德禄马生初传龙神，此时可验，何如？因寅为焦点，重吉于一身，而行年上为贵人，故知明年（辰年）可验。杨问何月不利，陈氏以地盘受克为断，此亦是套法也。已克制申，午克酉，故知七八月不顺，因何不利？陈氏以日德为断，因德神乘蛇，又落在蛇之本家。其实三传亦知也，因三支为藏匿，必然是不光彩之事，此恐两处同断。杨又问何如？陈氏以中传太岁乘朱雀克年上贵人为断，因卯既为太岁，又为朱雀，此亦重点于一身，克贵人必有官非，而卯木克制，主门户，朱雀主口舌是非，此高明之处也。
    由此课可知凡占不利，陈氏重克的作用。如勾龙克申酉；卯太岁克丑贵，陈氏是如何关注到中传太岁克丑贵，此为研究重点。另外，陈氏非常重视太岁作用，此课未言干支，恐因酉无关，而亥又长生太阴与断言无关，又非墓绝死败之所。